. . . يَعْلَمُ ما تَحْمِلُ كُلُّ أُنْثى وَما تَغِيضُ الْأَرْحامُ وَما تَزْدادُ وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِمِقْدارٍ * عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ الْكَبِيرُ الْمُتَعالِ * سَواءٌ مِنْكُمْ مَنْ أَسَرَّ الْقَوْلَ وَمَنْ جَهَرَ بِهِ ، وَمَنْ هُوَ مُسْتَخْفٍ بِاللَّيْلِ وَسارِبٌ بِالنَّهارِ « 1 » . يطّلع على ما هو في الضمائر وحركات الخواطر ، لا يجري في الملك والملكوت شيء إلا وعنده خبره . يَعْلَمُ ما بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَما خَلْفَهُمْ « 2 » . أَ لا يَعْلَمُ مَنْ خَلَقَ وَهُوَ اللَّطِيفُ الْخَبِيرُ « 3 » . ما يَكُونُ مِنْ نَجْوى ثَلاثَةٍ إِلَّا هُوَ رابِعُهُمْ وَلا خَمْسَةٍ إِلَّا هُوَ سادِسُهُمْ ، وَلا أَدْنى مِنْ ذلِكَ وَلا أَكْثَرَ إِلَّا هُوَ مَعَهُمْ أَيْنَ ما كانُوا « 4 » . قال عز وجل : وَإِذا سَأَلَكَ عِبادِي عَنِّي فَإِنِّي قَرِيبٌ « 5 » . وفي الحديث : « ولو أنكم أدليتم بحبل إلى الأرض السفلى لهبط على اللّه » « 6 » . وفي القرآن : فَأَيْنَما تُوَلُّوا فَثَمَّ وَجْهُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ واسِعٌ عَلِيمٌ « 7 » . وهو جل ذكره فعال لما يشاء كيف يشاء ، قدير على ما يشاء ، مريد

--> ( 1 ) الرعد : 8 ، 9 ، 10 . ( 2 ) طه : 110 . ( 3 ) الملك : 14 . ( 4 ) المجادلة : 7 . ( 5 ) البقرة : 186 . ( 6 ) لم أجد له مصدرا . ( 7 ) البقرة : 115 .